اندیشه

ضرورت تشکیل شورای فتوا

رضا احمدی مقدمه اجتهاد مصطلح دیگر پاسخگوی عصر ما نیست. برای تحول در دانش فقه و به‌روزرسانی، کارآمدی و اثربخشی باید حرکت در دو سطح آغاز شود. شورایی و تخصصی شدن اجتهاد و نیز تحول متدولوژی اجتهاد بر اساس ضوابط و قواعد خاص و استخراج احکام از منابع و بر اساس ادله معتبر است و با عبور اجتهاد مصطلح و بهره‌گیری اصول قواعدی چون عدالت،…
بیشتر

خشونت‌ورزی و خشونت‌زدایی

جامعه زنان انقلاب اسلامی شعبه قزوین آیه محاربه از دسته آیاتی است که از آیه ۲۷ سوره مائده آغاز می‌شود و تا آیه ۳۴ همین سوره ادامه دارد. این دسته و گروه از آیات، حیات‌مندی و حقوق‌مندی انسان و جامعه انسانی را بیان می‌دارد. در آیه ۲۷، اولین آیه از این دسته آیات از پیامبر خواسته می‌شود: «وَاتْلُ عَلَیْهِمْ نَبَأَ ابْنَیْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا…
بیشتر

سعدی، آموزگار حکمت و معرفت

احمد کتابی                                                                                                                  #بخش_ششم در مقاله گذشته، سخن به اینجا…
بیشتر

روان‌شناسی منطق در پنج پارادایم، صوری، دیالکتیک، سیستم، تریالیکتیکز

حمیدرضا عریضی به دلیل بحث درباره منطق‌های «صوری، دیالکتیک، تریالکتیکز» سیستم و فازی این مقاله با توضیح منطق آغاز می‌شود. مجموعه‌های بنیادی و منسجمی از اصول که مفروضاتی را در مورد ماهیتِ واقعیت ارائه می‌دهد، منطق نامیده می‌شود در این مقاله روان‌شناسی فردی که منطق او در این پنج پارادایم قرار دارد یعنی پنج نوع منطق (ارسطویی، دیالکتیک، تریالکتیکز) سیستم و فازی بررسی شده است.…
بیشتر

خردورزی و بصیرت علم آینده

  ضوابط تشخیص دادن آموزگاران حقیقی از پیران فریبکار مجازی #بخش_دوم احمد غضنفرپور در بخش اول گفته شد راه مصداق‌یابی برای رهرو واقعی و راهبر راستین یکی از مهم‌ترین هدف‌هایی است که باید سخت درباره‌اش اندیشید، زیرا استاد کارآزموده به لحاظ مصدر و مرجع بودن، متضمنِ مرکزیت و اقتدار است. تشخیص ریاکاران از رهبران درست‎کردار این قلمرو و اقتدار اگر حاصلِ سلوک و منشِ واقعی…
بیشتر

سعدی، آموزگار حکمت و معرفت

احمد کتابی #بخش_پنجم   ۶– بخشش و خطا پوشی حدیث درست آخر از مصطفاست که بخشایش و خیر دفعِ بلاست (بوستان، باب دوم: ۱۵۷۱) گرایش به مدارا و تساهل، به‌گونه‌ای آشکار در توصیه‌های مؤکد و مکرر سعدی به گذشت و بخشایش انعکاس یافته است. این توصیه‌ها که در گلستان، بوستان و سایر آثار وی به تواتر ذکر شده، حاوی چندین پیام و نکته اساسی است:…
بیشتر

ره کدام است؟

ناصر حریری   مقدمه در این نوشته بر آنم از اندیشمندان پس از اسلام و تأثیری که بر جای نهاده‌اند و از شیوه نزدیکی آن‌ها با مردم و اقبالی که جامعه بدان‌ها نشان می‌داد تحلیلی مختصر داشته باشم. در نوشته بعدی خواهم کوشید تا این موضوع را به همین صورت در روشن‌اندیشان معاصر دنبال کنم ، از تأثیری که این دو گروه در زمانه خویش بر جای نهاده‌اند مسائلی…
بیشتر

برنده و بازنده در همجوشی و کشمکش قدرت و ایدئولوژی

  بهمن بازرگانی اخیراً آقای محسن نجات‌حسینی از اعضای سابق سازمان مجاهدین خلق ایران و مؤلف کتاب بر فراز خلیج کتاب جدیدی با نام سازمان دین‌مداری که مارکسیست شد به رشته تحریر درآورده است و در سایت‎های مجازی هم قابل دریافت است. آقای بهمن بازرگانی که از اعضای سابق مرکزیت سازمان مجاهدین بودند پس از مطالعه این کتاب گفت‌وگوهایی با ایشان داشته و مطلبی را…
بیشتر

علم آینده یا خردورزی و بصیرت

  احمد غضنفرپور   در مقاله «علم آینده یا خردورزی و بصیرت» احمد  غضنفرپور تلاش می‌کند  مکانیزم پیوند دوگانه تاریخی «ماده و معنا» را و به عبارت دیگر خردورزی غربی و عرفان شرقی را به هم نشان دهد.     این علم پرسشی است تاریخی که چنانچه مورد توجه اهل معرفت قرار گیرد امید است بتوان با همت پژوهشگران و صاحب‌نظران به‌تدریج زوایای پرپیچ‌وخم آن…
بیشتر

تئوری تکامل معرفت دینی در اندیشه دکتر علی شریعتی

  امین یاری آقای امین یاری در مقاله «تئوری تکامل معرفت دینی در اندیشه دکتر علی شریعتی» معتقد است که این نظریه به دکتر سروش منتسب است که قبض و بسط تئوریک فهم ما از شریعت را بیان کرده است و ایشان در این مقاله نشان می‌دهد که شریعتی پیش‌تر به این دستاورد رسیده است. فراتر از تقدم یا تأخر دکتر شریعتی و دکتر سروش،‌…
بیشتر

اندیشه‌ها و پرسش‌ها درباره اقتصاد اسلامی

  گفت‌وگو با دکتر حسن سبحانی قسمت دوم و پایانی   امیرحسین ترکش‌دوز: نخستین بخش از گفت‌وگو با حسن سبحانی، استاد دانشکده اقتصاد دانشگاه تهران در شماره ۱۳۴ «چشم‌انداز ایران» منتشر شد. حسن سبحانی در قسمت قبل، به زمینه‌های تاریخیِ شکل‌گیریِ مفهوم اقتصاد اسلامی پرداخت. سپس با طرح چهار رویکرد در میان دانشگاهیان و حوزویانی که از اقتصاد اسلامی سخن گفته‌اند، یک رویکرد را با…
بیشتر

صلح‌گرایی و نفیِ جنگجوییِ تهاجمی (غیردفاعی) از دیدگاه حکیم طوس

احمد کتابی #بخش_پنجم توانایی شگفت‌انگیز فردوسی در حماسه‌سرایی و چیره‌دستیِ آشکار او در توصیف جنگ‌ها و تصویر صحنه‌های نبرد و هماوردی که در جای‌جای شاهنامه مشاهده می‌شود ممکن است موجب این سوءتفاهم شود که حکیم طوس سراینده‌ای جنگ‌طلب و پیکارجوست و حال‎آنکه این تصور فرسنگ‌ها با واقعیت فاصله دارد: فردوسی بالطبع و علی‌الاصول با جنگ و خونریزی مخالف است و توسل بدان را جز در…
بیشتر