مکانیسم ارجاع آیات و گزاره‌ها به خداوند لطف الله میثمی #بخش_دوم در شماره ۱۳۸ نشریه چشم‌انداز ایران، پرسشی مطرح شد که منشأ آن به سال‌های ۱۳۵۲ و ۱۳۵۳ در سازمان مجاهدین برمی‌گشت. پرسش اول این بود که چگونه می‌توانیم گزاره‌ها، مسائل و امور را به خدا ارجاع بدهیم تا اعتبار پیدا کنند؟ و دوم اینکه، قرآن کلام خداست یا حضرت محمد (ص)؟ در این باره…

احمد کتابی #بخش_هفتم   ۸–احترام به آرا و اعتقاد دیگران بارزترین مظهر و نشانه برخورداری از روحیه رواداری و تساهل، محترم شمردن اندیشه‌ها و باورهای دیگران، به‌ویژه در زمینه معتقدات دینی است. در این باب نیز، سعدی، در مجموع، کارنامه‌ای مثبت و روشن دارد. در تأیید این معنی، نخست به نقلِ داستانِ معروف مواجهه حضرت ابراهیم(ع) با پیرمرد آتش‌پرست -که در باب دوم بوستان (ابیات…

لطف‌الله میثمی نسل دوم نهضت آزادی ایران، در پی محکومیت سران نهضت در سال ۱۳۴۳ و توصیه رهبران نهضت در مورد شرایط جدید و خط‌مشی مناسب و همچنین تأمل نسل دوم درباره ایران و جهان به این نتیجه رسیدند که در سال ۴۴ سازمانی را بنا نهند. بنیان‌گذاران این سازمان در آغاز نخواستند نامی روی خود بگذارند، ولی پس از دستگیری سران و عده زیادی…

ضرورت بازاندیشی در فقه و تقدس‌زدایی از قانون و اجرا واکاوی مفاهیم محاربه و افساد فی‌الارض در گفت‌وگو با آیت‌الله سید محمدعلی ایازی  برخورد با معترضان در سال‌های اخیر عمدتاً ذیل هاله‌ای از مفاهیم دینی صورت گرفته و رفتار برخی از معترضان که در واکنش به اتفاقات در میدان و خیابان، دست به خشونت متقابل زده‌اند با عناوینی چون محاربه، افساد فی‌الارض، بغی و امثالهم…

رضا احمدی مقدمه اجتهاد مصطلح دیگر پاسخگوی عصر ما نیست. برای تحول در دانش فقه و به‌روزرسانی، کارآمدی و اثربخشی باید حرکت در دو سطح آغاز شود. شورایی و تخصصی شدن اجتهاد و نیز تحول متدولوژی اجتهاد بر اساس ضوابط و قواعد خاص و استخراج احکام از منابع و بر اساس ادله معتبر است و با عبور اجتهاد مصطلح و بهره‌گیری اصول قواعدی چون عدالت،…

جامعه زنان انقلاب اسلامی شعبه قزوین آیه محاربه از دسته آیاتی است که از آیه ۲۷ سوره مائده آغاز می‌شود و تا آیه ۳۴ همین سوره ادامه دارد. این دسته و گروه از آیات، حیات‌مندی و حقوق‌مندی انسان و جامعه انسانی را بیان می‌دارد. در آیه ۲۷، اولین آیه از این دسته آیات از پیامبر خواسته می‌شود: «وَاتْلُ عَلَیْهِمْ نَبَأَ ابْنَیْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا…

احمد کتابی                                                                                                                  #بخش_ششم در مقاله گذشته، سخن به اینجا…

حمیدرضا عریضی به دلیل بحث درباره منطق‌های «صوری، دیالکتیک، تریالکتیکز» سیستم و فازی این مقاله با توضیح منطق آغاز می‌شود. مجموعه‌های بنیادی و منسجمی از اصول که مفروضاتی را در مورد ماهیتِ واقعیت ارائه می‌دهد، منطق نامیده می‌شود در این مقاله روان‌شناسی فردی که منطق او در این پنج پارادایم قرار دارد یعنی پنج نوع منطق (ارسطویی، دیالکتیک، تریالکتیکز) سیستم و فازی بررسی شده است.…

  ضوابط تشخیص دادن آموزگاران حقیقی از پیران فریبکار مجازی #بخش_دوم احمد غضنفرپور در بخش اول گفته شد راه مصداق‌یابی برای رهرو واقعی و راهبر راستین یکی از مهم‌ترین هدف‌هایی است که باید سخت درباره‌اش اندیشید، زیرا استاد کارآزموده به لحاظ مصدر و مرجع بودن، متضمنِ مرکزیت و اقتدار است. تشخیص ریاکاران از رهبران درست‎کردار این قلمرو و اقتدار اگر حاصلِ سلوک و منشِ واقعی…

احمد کتابی #بخش_پنجم   6– بخشش و خطا پوشی حدیث درست آخر از مصطفاست که بخشایش و خیر دفعِ بلاست (بوستان، باب دوم: ۱۵۷۱) گرایش به مدارا و تساهل، به‌گونه‌ای آشکار در توصیه‌های مؤکد و مکرر سعدی به گذشت و بخشایش انعکاس یافته است. این توصیه‌ها که در گلستان، بوستان و سایر آثار وی به تواتر ذکر شده، حاوی چندین پیام و نکته اساسی است:…

ناصر حریری   مقدمه در این نوشته بر آنم از اندیشمندان پس از اسلام و تأثیری که بر جای نهاده‌اند و از شیوه نزدیکی آن‌ها با مردم و اقبالی که جامعه بدان‌ها نشان می‌داد تحلیلی مختصر داشته باشم. در نوشته بعدی خواهم کوشید تا این موضوع را به همین صورت در روشن‌اندیشان معاصر دنبال کنم ، از تأثیری که این دو گروه در زمانه خویش بر جای نهاده‌اند مسائلی…

  بهمن بازرگانی اخیراً آقای محسن نجات‌حسینی از اعضای سابق سازمان مجاهدین خلق ایران و مؤلف کتاب بر فراز خلیج کتاب جدیدی با نام سازمان دین‌مداری که مارکسیست شد به رشته تحریر درآورده است و در سایت‎های مجازی هم قابل دریافت است. آقای بهمن بازرگانی که از اعضای سابق مرکزیت سازمان مجاهدین بودند پس از مطالعه این کتاب گفت‌وگوهایی با ایشان داشته و مطلبی را…